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释迦牟尼佛尊形


 

     释迦如来是此娑婆世界现在教主,2500年前诞生于古印度迦毗罗卫国,为国太子,父净饭王,母摩耶夫人。娶表妹耶输陀罗为妻,生子罗睺罗。29岁感生老病死出家修道,6年苦行无果,于菩提树下自觉成佛。传法45年,80岁于拘尸那迦入涅槃。

一身形:三十二相八十种好,出家比丘相。

二,衣具:三衣,袈裟不得用正色。不得出现耳环,臂钏,耳环,璎珞等珠宝庄严。执钵盂,锡杖,坐具,水瓶等出家必备之物。

三,座:1,狮子座:八角,六角,或方形,宝物所成,中有狮子,上有莲花。天人所见世尊所坐金刚石座为宝石所成之故。2,金刚石座,如来成道坐磐石座上,上铺吉祥草。

四,印契:1,太子相:儿童型,站相,右手指天左手指地。(印度左手上厕所,右手为贵。中国以左为上有左手指天右手指地者)。

         

                          太子诞生图

          2,苦行相:跏趺坐,或散坐,露形,赢瘦。

            

                     释迦出山图

        

          3,降魔相:左手定印,右手触地。跏趺坐。南传佛教吉祥坐。降魔成道时姿势。(左手持钵者为世尊,换成金刚杵是阿閦佛)。

         

          4,说法相:右手上举大拇指中指相捻成说法印,跏趺坐,左手覆膝盖上。

         

          5,旃檀相:站相,右手上举掌心向外施无畏印,左手半下垂掌心向外与愿印。此造型为优塡王第一尊造像。

        

                    优塡王旃檀像式样

          6,应化相:站相,左手当胸执钵,右手下垂掌心向外。(或左手执锡杖)。左手换莲台则为阿弥陀佛像接引像。

             

                                供养吉祥草

            

                        阿弥陀接引图

          7,涅槃相:卧相,右肋着地,枕右手。左手放大腿上。此为世尊入灭时姿势。

      

                                   涅槃图

          8,入定相:右手上左手下,右腿前左腿后跏趺坐。入定时形象。一般做阿弥陀佛像基本型。

                

五,尊像配置:与文殊普贤共成华严三圣。配侍阿难迦叶两大弟子。旁边列侍十六罗汉或十八罗汉或十大弟子(阿难及迦叶在十大弟子中)。

             

     十大弟子。又作释迦十圣、十弟子。即佛弟子中特别卓越之十人皆是大阿罗汉。随佛教化,得声闻圣果,随乐而各专一法门,皆具众德而各有专长,故称第一。关于此十大弟子,《维摩经》卷上〈弟子品〉、《灌顶经》卷八、《出三藏记集》卷十二均有记载。

                        

摩诃迦叶尊者

  尊者是古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足,能堪苦行,故称‘头陀第一’。「头陀」是译音,意为清心寡欲,扫除世间尘垢烦恼,是佛教的苦行之一。尊者本娶跋陀罗迦卑梨耶为妻,二人皆不好五欲,志行清净,后皆皈依佛陀。大迦叶从佛出家后,受佛教化,发正智,八日即证入阿罗汉果。世尊示三乘解脱同一,分半座与迦叶。而灵山会上拈花微笑的故事,更为禅家脍炙人口之公案。佛将无上正法付嘱于师,亦将金缕僧伽梨衣付嘱于迦叶。令其转授当来弥勒佛。是以后来尊者隐于中印度摩揭陀国鸡足山中入定,待于来日之龙华会。佛涅盘后,大迦叶召集众阿罗汉到王舍城灵鹫山集合,集结三藏经典,由阿难尊者诵「经」、优波离尊者诵「律」、富楼那尊者诵「论」。对於佛法的流传,有极大的功劳。

优波离尊者

  尊者出家前为宫中理发师,与诸王子一同随佛陀出家后,奉持戒律,无丝毫触犯,故称‘持律第一’。尊者的一生都跟随着释迦牟尼佛。在佛是太子的时候,他就来做佛的护卫;佛修道的时候,他又做佛的一个护法;佛成佛了,他做佛的弟子。他这一生,没有离开过佛。尊者,在过去无量诸佛的教中,他都是持戒第一;他在往昔就发愿严持戒律,要修行这戒法。现在释迦牟尼佛来到娑婆世界成佛,优波离尊者仍然同时来到这个世界上来,所以佛就教他在这个佛法里边专门来修行戒律。对佛所说的戒律丝毫都不犯,对于戒律上最精严,规行矩步,丝毫也不马虎,对于行住坐卧这四大威仪,都特别注意。堪称为戒律权威。佛问每一个弟子、每一个菩萨,各人所证得圆通的道理。优波离尊者从座位起来,顶礼佛足,对佛说:「我曾经亲自随着世尊逾城出家,亲见世尊在雪山修行六年的种种勤苦,也亲见世尊降伏诸魔、制诸外道。从此之后,我深深地知道这个贪欲为诸漏的根本,狂心顿歇,就解脱了世间种种贪欲烦恼。世尊教我专门持戒律,乃至教我持守三千威仪、八万细行,一切的性业、遮业,都清净了。因为守戒守得清净,所以业也都清净。身心都非常清净、非常寂静,于是就证果成阿罗汉了。」第一次结集经典时,由优波离诵出律,故为律藏传持之祖。

罗侯罗尊者

  尊者是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生,为佛陀亲子。佛陀为罗侯罗剃度后,拜舍利弗为戒师,舍利弗为他受沙弥十戒,成僧团中有沙弥之始,时年十五岁。尊者诵经十分勤奋,能诵读不懈, 因未受具足戒,不可与比丘同宿,出房宿于厕。曾与舍利弗行乞,于途中受迫害,以慈心而能忍。由于严守制戒,修道精进,得阿罗汉果故称‘密行第一’。

舍利弗尊者

  尊者早年遍习世间技艺,又能广解诸论,年十六已能摧伏其他议论,后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂,即能了解诸法无我之理,于是皈依佛法。以智慧猛利,能解决诸疑,故称‘智慧第一’。由于尊者修持精深,又通晓外典,故归佛后屡能摧伏外道。

须菩提尊者

  尊者是古印度拘撒罗国舍卫城人,从释迦牟尼佛出家,甚能通达空义,故称‘解空第一’。据增一阿含经卷二十八所载,佛由忉利天下降阎浮地时,众人皆前去礼佛。当时尊者正坐着缝衣服,正准备前往迎接佛陀时,顿生一念,乃观诸法皆空、不造不作之理,遂解 今所归命实为真正之法聚,于是回到原来的位子上继续缝衣。

富楼那尊者

  尊者是古印度迦毗罗卫人,国师之子。先与朋友出家修苦行,释迦成道后,前往归依,精进修持,不懈不怠,善於分辨佛义,广宣法理,故称‘说法第一’。尊者说法时能因人施教,先以辩才使听者欢喜,次以苦楚之言责切其心,终以明慧教诲空无,令闻者解脱,从之证果,至入涅盘。

阿那律尊者

  尊者是释迦牟尼佛的堂弟,即佛陀的叔父甘露饭王之子,佛陀成道后归乡,阿那律与阿难、难陀、优波离等一起出家为佛弟子。修道精进,得天眼,能见十方世界,故称‘天眼第一’。尊者曾于听法中酣睡,佛陀叱责之。遂立誓不眠,因而失明。其肉眼虽败坏,然以精进修行,遂获天眼。由佛开示《八念经》而获道果。正是天眼使尊者对世界看得太清楚太明白了,所以他是最心平气和的罗汉,跟谁都合得来。

摩诃目犍连尊者

  尊者是古印度摩揭陀国王舍城人,幼时即与舍利弗结交,志同道合。二人起初随外道修学。后受舍利弗引导归佛。从释迦牟尼佛出家,得六神通,神足轻举,能飞遍十方,故称‘神通第一’。 尊者曾以道眼,观见母亲在饿鬼道受苦,后为救其母,按照佛陀的教导,在七月十五设盂兰盆供奉十方僧众,以三宝功德之力、众僧威神之力,救度母亲。由此,佛教有「盂兰盆节」。

摩诃迦旃延尊者

  尊者是古印度阿盘提国婆罗门之子。原修习外道,后跟随佛陀学法,能分别深义,敷演道教,故称‘论义第一’。尊者善演佛略说之法义,助益于弟子对佛法之理解。又热心布教,住于阿般提国,教化无数。

阿难尊者

  尊者是释迦牟尼佛的堂弟,于佛成道日出生,后跟随佛陀出家。能知时明物,所至无障碍,多闻忆持不忘,堪任奉上,故称‘多闻第一’。尊者端正清净,如好明镜,见其相者,闻其声者,睹其威仪者,莫不欢喜。又随佛入天人龙宫,见天人龙女,心无染着,虽未尽残思,而不能染。虽能得阿罗汉道,以供给供养佛故自不尽漏。以此大功德故,虽非无学在无学数中,虽未离欲在离欲数中。阿难侍佛二十五年,佛所宣说,悉能忆持,不忘一字。迦叶赞曰:“佛法大海水,流入阿难心。”佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。世尊之姨母,及五百释氏女眷,得以出家,皆由阿难尽力请求之功。在造像中,阿难与迦叶总是侍立在世尊的两边,成为佛祖的胁侍。

 


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